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判定古玉,特别判定红山古玉，近期好像愈来愈艰难，定质品为真品、视真品为仿品的表象层出不穷。其实，判定红山文明玉器，无须泛泛地套用啥“器型、纹饰、工法、沁色、原料”许多繁琐的条条框框。比方，有经历的保藏家在实践中现已认识到，红山玉器的原料绝不限于一两种青玉或怕岩玉因为红山文明掩盖的区域非常宽广，因而其玉器的原料亦适当丰厚，北方所产的许多玉种以及绿松石玛瑙、煤精、青金石、鸡肝玛瑙、戈壁蓝石、东凌石等等，均有选用。若仅限于帕岩青玉一种或两三种玉质，那必定挂一漏万，把许多异样玉质的红山玉器真品摒弃在质品之内了。再如，红山玉器几乎没有固定的器型，就连最常见的玉猪龙或玉鹰，如出一辙的玉品亦很稀有。若是只是拘泥于出土玉器的器型，那么,必定把一切现已发展变化的红山玉器扫除在真品之外了。
鉴选红山古玉，应该把握方法，有所依循。以下笔者把多年保藏与研讨红山玉器的领会剖析给保藏家朋友们。
判定红山古玉，首要的根据只需两点：一为古沁，二为古法。
一件真实的红山玉器，不管它由啥原料制成，不管它是啥形制，不管它琢饰啥纹饰，它的身上必定承载着五千年前的信息，必定残藏着五千余年天然沁蚀的痕迹。这是任何真实红山文明玉器必备的信息与痕迹，只需把握了这两个关键，红山玉器并不像有些人所说的真假难辨，亦不会发作或至少会削减鉴假为真或以真为假的状况。
红山古玉上承载的五千年前的信息，体现了古人的审美情味，古人的宗教信仰，以及古人制玉的工艺水平。咱们只需进行详尽的调查与剖析，知道并把握红山古玉工艺上的基本特征并不是很艰难的。
红山古玉工艺方面的基本特征，在于制玉的工法与技艺两个方面，那个年代的制玉东西与操作规程留在红山古玉器上的痕迹，是咱们辨别红山古玉的榜首重要的根据。
制造红山古玉的东西首要有以下4种：切开与锯口的东西、钻孔的东西、刮磨玉表与刮刻纹饰的东西、抛磨玉面的东西。其间钻孔用的石棒与刮磨用的石片，出土文物与民间保藏中已有所见，而切开、锯口的东西与抛磨玉面的东西则尚无什物现身。
笔者在读古书时得知马尾能够割玉。汉华刘安在《淮南子·说山训》中说：“两坚不能相合，两强不能相服，故梧桐断角，马托·截玉。”马耗即马尾。老子《道德经》说：“全国之至柔，奔驰全国之至坚。”亦是此意。阐明古人早就懂得以柔克刚的道理，并早已在实践中运用。新石器年代并未创造坚固的金属器，因而切开硬于通常岩石的玉料或在玉料上锯口时，只能以长马尾（或其他代用品）为锯，以柔克刚，以软磨硬，致使柔奔驰于至坚之中。
红山玉猪首龙块的口内壁上与骼口两头，有绳锯（马尾所制）所留下的痕迹。豁口壁面切开呈台阶式、渐进式，向豁口内部推动，越趋向内部台面越高。其截面上有绳锯拉动推动时所留下的油滑感。块口两头凹豁的豁面，呈向玉猪首龙的大穿孔内部扩大的状况，显然是在豁口两侧向玉猪首龙块口后部来回拉动绳锯所留下的特征。
红山古玉上的钻孔通常有两种，一种为小穿孔，一种为大穿孔。小穿孔通常是玉佩上用以穿系佩绳的孔。
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红山文化玉器鉴定需要注意那几点