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产品名称：凤眼菩提佛珠

产品材质：凤眼菩提

佛珠数量：13颗

佛珠尺寸：约16mm

挂绳种类：进口皮筋

品牌：【宝缘坊】

凤眼菩提是菩提子的一种，因芽眼如目，固称“凤眼菩提”。原籽藏式—凤眼菩提风眼菩提子念珠，每个珠子的上面都有一颗眼睛，如打开内有果肉，法王仁波切曾讲用凤眼菩提子念珠能使念诵的功德曾长千万倍。

《校量数珠功德经》记载：“若用菩提子为数珠者，或用掏念，或但手持数诵一遍，其福无量。” 正因为菩提子意义深远，很多的佛珠都是以菩提命名。佛门修行人，一般必备至少一串菩提材质的佛珠或念珠或手珠。凤眼菩提佛珠是藏传佛教极为推崇的佛珠品类之一，在藏传佛教中，菩提子佛珠即指凤眼菩提佛珠。近代对于汉地影响最大一位藏密祖师诺那活佛曾开示说：“最好有一串凤眼菩提子念珠，修一切法均可通用，功德最大”。格鲁派祈竹仁波切也开示说：“佛陀是在菩提树下成道的，菩提珠本身的坚硬特质又有吉祥的表义，所以菩提珠适合作任何法门的修持”。金安一居士所著《密宗辑要》一文也说：“修一切法均可用凤眼菩提子珠。”汉传佛教中，也不乏青睐凤眼菩提者。如净土宗大德黄念祖居士，他持用凤眼菩提，而且这串凤眼念珠在往生后化为念珠舍利（详见后面的资料）；台湾散文家林清玄居士也偏爱凤眼菩提，他著有一篇散文《凤眼菩提》，即以其珍爱的一串凤眼菩提为线索展开，颇为引人入胜。  凤眼菩提子数珠用凤眼菩提子修持功德最大，其原因为何？对此，智敏·慧华上师开示说：若了义地解（诺那）祖师之开示，乃指安住菩提心体，若持咒、甚或不持咒，皆具最大功德。 　　

当代净土宗大德黄念祖居士也持用凤眼菩提佛珠，在往生后，此凤眼菩提佛珠化为念珠舍利，详见以下记载：《集科学家与佛学家于一身的人——黄念祖老居士》一文记载：“一九九二年四月七日荼毗，遗骨洁白，获五色（红、黄、白、绿、黑）舍利子数百粒，坚固不坏念珠十颗，并于往生七日，从所供油灯灯芯中崩出念珠舍利两颗。”

佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具，在僧俗间的广泛使用。本称“念珠”，起源于持念佛法僧三宝之名，用以消除烦恼障和报障。通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。每串佛珠数目表征不同的含义。佛珠的质料不胜枚举，以“七宝”所制成的佛珠最为殊胜尊贵。菩提子是最为人们所熟知的一类佛珠。佛珠是弘法最为方便的法器。在使用佛珠时，不要过分地计较它的构造、颗数和质料才好。只要能做到“静虑离妄念，持珠当心上”，也就可以早证菩提、成就涅磐了。

佛珠数目

一百零八颗
　　是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。

一千零八十颗
　　按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。

五十四颗
　　表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。

四十二颗
　　表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

三十六颗
　　无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。

二十七颗
　　表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

二十一颗
　　表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。

十八颗
　　俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

十四颗
　　表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。

菩萨首先讲，数珠的材质，最好的是菩提子的，具体的如下：

铁为数珠者，诵一遍得福五倍。
若用赤铜为数珠者，诵掏一遍得福十倍。
若用真珠珊瑚等为数珠者，诵掏一遍得福百倍。
若用木患子（木制佛珠）为数珠者，诵掏一遍得福千倍，若求往生诸佛净土及天宫者，应受此珠。
若用莲子为数珠者，诵掏一遍得福万倍。
若用因陀啰佉叉为数珠者，诵掏一遍得福百万倍。
若用乌嚧陀啰佉叉为数珠者，诵掏一遍得福千万倍。
若用水精为数珠者，诵掏一遍得福万万倍。
若菩提子为数珠者，或用掏念或但手持，数诵一遍其福无量，不可算数难可校量。

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