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   符合我国国情的企业管理制度 

最好的企业员工标准,    头脑清醒,  和企业融洽相处,  在工作中产生智慧, .这样近乎完美的员工,哪里有,  是不是神话故事里面才会有的呢!   运用我们传统文化的人性理念就可以做到 !

     首先介绍传统的人性理念,  我再举例说明传统人性理念在当代企业管理中的威力.

       我们中国人一般对人的观念有恭敬、和、善等等。介绍为什么要这么去做的，或者说介绍这么做对自己修身的益处在哪里的，有管子《内业》。具体信息可以查看敬守注管子《内业》详解。内业的基本规律，正形-----恭敬-----摄取德----守善，知道当止则止，要返归自己。人生存的环境是要和、要宁静。等等。这是做人修身的规律。要是和后来的道教和佛教相比较来说。这个也是成仙成佛的规律。至少是不违背道家和佛家的思想的，真实是这样的吗？我们不要对此有任何怀疑。这些都被很多学者或实际运用过的人证实，争论起来一千年也说不完.

　　我们这里谈的是企业管理，　我们从实例中来看看这么做有什么效果。或者说把中国传统的做人方式和现代的工业做事方式结合起来会是怎样的状况。

       　　第一、　正形。　　企业的新员工进来，首先第一步，要介绍厂规，职责等，是说要怎么做合理，也就是规范人。而中国传统的“正形”，是从心里到形式上都要做到端正。拿企业内部来说，　要外貌端正，　工作待度端正，　工作环境要端正，使用的物品等等都要端正，就这一点，比入场前简单的培训不知道要高明多少哦  。另外，和5s里面的整理、整顿、清扫、清洁、修身相比较，用正形的说法来指出工作中的问题，没有指责的意思，员工容易接受，工作中的关系也融洽。我看老板考察工作的时候，只要用‘正形’的观念来说服员工就可以了。

           第二、　恭敬　　　内业里面讲恭敬，意思是，做到敬，人的神气就安定，就可以守住精气。否则心神不安。不仅是对人的恭敬，对事也是恭敬的。　恭敬别人，别人受其影响，也会心神安定，所以要相互恭敬。　　在企业内部，企业的上下同事间做到恭敬，那沟通起来效果会是非常融洽的，处理问题效果会快的多。做到对事恭敬，工作上的功效也高的多。而当今中国内部企业的人事关系，谈不上恭敬。奇奇怪怪的人事关系都存在。更没有发展到对事情恭敬这个层次上。

           第三、　摄德　　　内业里面讲“正形摄德”“形不正德不来”，意思是说只要形态端正了，就会有收获。否则做什么都做不好。就像上面说到的，要是工作待度端正，　工作环境端正，使用的物品等等都做到从认识上到形式上的端正，怎么会没有收获呢。　　当今的管理人员不知道苦口婆心的做了多少工作，还没有这个“正形”的说法好，　没有这个效果明了。

       做到从认识上到形式上的端正，对人和对事情的恭敬，加上公司内部创新制度的引导，如果和全员品管制度相互结合，员工就会有发挥自己智慧的空间，  这种工作场面是何等的壮观！                     

          第四、　守善　　　内业里面讲的守善，是讲人应该有个什么样的德性问题，不要走错道了。就是树立个做人的标准。标准就是“善”。　　拿到企业内部来讲，企业的行动标准自然是上级的荣誉-产品服务的质量-企业的信誉-客户的利益-用户的利益等等。　把企业工作环境中要求的善，和人本身的人性中的守善结合起来。内业的知识，告诉我们，善是人本身的需求，是个性的需求。做到让员工自身具备善的本性。这样可以达到在工作中养性，养性的同时在工作的目的。这点来说，当今的企业管理，想都没有想到这一点。更谈不上做到了。

　另外，我这再举一个管理上常用到的例子说明。用pdca流程，来说明，采用传统中国文化的特效。

          pdca,在实际管理中，一般都在接受这个观念，但实际运作上，口头上多，实际中大多省略。没有按照其具体流程一步步做下来。好，又坚持不下去，为什么会这样呢？ 如果拿《内业》的理论来分析这个状况的话，就是“过知失生”，就是说，求的太多会丧失生气。老是这么循环，抓的过紧，就没有生气了，生气都没了，自然坚持不下去。这是内业的观点。如果按照内业的理论，怎么来做pdca呢？

         内业里面有两个重要的概念，是“止"和"反"，说认识问题的时候，当止就止，认识不清楚的时候，要停一段，停一段之后再接着去探求。如果不停下来，紧追不舍的去认识，就会“过知失生”；如果搞pdca ,就是几个pdca之后，一个问题还没有解决，就要停一段时间，再接着pdca.

          还有个"反"的概念，内业里面的反，是说，认识一个问题后，做的总结，要返回到认识问题的本身或人，这样做的意思是讲，神气动了，要返回原处，，如果不反，神气就跑另外的地方去了。 结果就形神不统一。如果'反'了呢，精气不仅不散失反而增强。就paca里面来说，就是返回倒plan ,再返回到执行者身上，就是执行plan的人或组织。

        举一个简单的例子，比如特殊情况下要做100个产品，甲主管来负责这个事情，先规划什么时间，调配材料人员，了解产品要求，再选择机台地点等，就是plan的过程，  接下来去do，  结果check发现做了55.4个，最后action看看怎么做的当与不当，为什么做不了100个，为以后工作做引证。，这是一个简单的pdca流程。

       如果按照内业的理论，就是pdca 之后返回到plan， 再返回到执行者甲主管，英文表示，反用back ,人用man,  就是pdcab( bp --bm）。  就是说做出check之后，在回到plan上，看看今天的这个计划，是这么结果， 再返回到甲主管身上，看看，甲主管是这么做事情的，效果是这样。还可以接着反到这个特殊事件上，看看对特殊事件的处理印象。这样做下来，不仅工作方法还是执行者的能力都能有更好的提高。这也是人的规律，按照这样规律做，会神气逐渐增强，上至君子，下至庶人，无一另外。

      另外，再说说人的心里适应环境，就人的本性来说，内业上要求宁静， 欢畅。而我们现在的管理上，有很多刺激的方式，搞的人很激动。从人性上来说是不当的，运用不好，反作用要大于预期的效果。宁静，不仅是工作环节中的静，也要生活环境的静，有的企业做的很好，在公司内设立浴室，让员工家人都可以去享用，安排员工子女就地上学等。

     内业讲的是人自身的人性规律，对于一个企业来说，所有的培训课程，都要符合人的规律，不符合，就要受到自然而然的阻止，从现象上来看，就是难以执行和持久，《内业与企业管理》课程，就是一个全面体检的项目，把所有的公司制度和培训课程都考察清楚，使之符合人性的自身规律，以使之发挥最佳的效果！

     对于企业管理人员本身来说，为什么要引用内业的精神呢！综上所述，内业的过程是精、气、神、智慧不断增强的过程，人的身体体质也会不断完善！如果按照传统的说法，就是合乎“道”。做到‘形正’ ‘恭敬’，精神就稳固，不被外物干扰，不会神不守舍。现实工作中，人往往是按照外部的指使来做事情，被外界的事物牵着走，把自己不知道放在哪个位置上了，自己的追求和现实不能统一，就是典型的魂不守舍。按照内业的观点是形和神不统一，如果你知道‘正形’的观点，把每一步都放端正了，就会“正形摄德”，再做到“止"和"反"，做到这样不仅神气不散，精神就还会不断增强，形体也不断稳固，不会搞的象丢了魂似的，加上不断学习改进，人的气魄也提高，对自己人生问题也会逐渐的认识明白，对自己以后的发展起到决定性作用，待人处事的能力就上来了。所谓的“谋事在人，成事在天”，这也是谋事在人的最高境界了。

      综上所述，运用我们传统的文化理念，结合当今的国外管理经验，具备头脑清醒,  上下级恭敬的融洽相处,  在工作中产生智慧并运用智慧的企业团体是能具备的。

      把传统文化和当今的企业文化相结合，也是时代的需要，中国  要转变成工业化的国家，必须要有文化的基础为之开路。要把传统的观念和当今工业化生产的人事关系相结合, 形成新的工业文明，只有这样，人们思想上的矛盾才可以消除，人们才能很好的适应新时代下发展环境，才能很好的为社会的发展做出贡献。也只有这样才能彻底的完成农业国家向着工业化国家的转变。

      中国传统的文化思想有儒释道三家比较完备，接受的人多。释家的思想是讲出世的，是说人不是生命的终点，成佛才是人生的目标，这样直接用在管理上不合适，当然我没有否定释家的意思；  道家的思想，象道德经里面说的，一生二，二生三；有生无，无生有，有无相生，等等的这些言辞在当今的管理上难懂，不好运用，当然我没有否定道家的意思；儒家的思想，运用在管理上，有强加的意味，好，没有说为什么好。对员工来说，可以接受也可不接受。而《内业》既说原因也说结果，和儒释道的思想都切合不违背。运用起来，就象拿一把老虎钳和拿一把扳手一样的实在，更为重要的一点，内业所说明的人的规律，和当今企业内部的管理上的规律，是一致的。所以，用内业做为传统文化在管理上的主导思想，非常合适。

     适合国情的工业管理环境，一是本土文化与现代的生产方式融合，  二是用自己的文化管理现代的生产模式。而内业实现了这两点的完美统一，希望有志气的同行共同来完成这一伟大事业！

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